陈冠希记者会公开道歉之后，“艳照门”的舆论几乎完全转向了，谴责之声渐隐，而同情之心日增，这与阿娇公开道歉之后的舆论形成鲜明对比。有人详细分析了原因，发现他的衣着、表情、语速、感情浓度，当然还有声明内容，都经过精心策划，表演十分到位。这些分析没有交代自己的参照体系，而我认为这非常重要。也就是说，假如陈冠希真的进行了精心策划，那么他的依据是什么？那就是翘首等待他的社会公众心理。

大众和名人的关系非常复杂。以前以崇拜、仰望和追逐为主，那是人生导师和生命寄托。虽然在古代就有传言，名人也有让大众失望的时候，比如有女粉丝千里迢迢跑到杭州去见偶像汤显祖，发现他竟然那么不帅，当即跳西湖而死，但是总的来说，名人的偶像位置还是相当稳固的。培根骗朋友，我们说那是轶事；雨果勾引少女，我们说那是风流；马克思和燕妮吵架，我们说伟人也有普通人的烦恼。从上世纪七十年代开始，消费社会的概念越来越深入人心，名人和大众的关系也被越来越多地解释为买卖关系。这个理论一方面让大众明白了，名人也是一种消费品；另一方面也让名人的生产成为流水线作业，影视歌明星被迅速地大量制造出来，成为方便食品。

消费理论并没有彻底解构名人的偶像地位，而是让名人制造公司更充分地利用大众的偶像崇拜心理。不能快速在事业上树立标杆，那就从外貌、发型、衣着、个性等方面入手，深入挖掘大众心理，包装出一种产品来。玉女形象就是这样产生的。有人说它反映了社会公众对清纯、美好生活的向往，有人说它利用了传统男权社会的处女情结。这些玉女必须保持一种长不大的形象，“很傻很天真”就是她们的市场定位。她们最好没有性生活，如果一定要有，那也要以浪漫纯真的爱情为前提。

消费者当然也没那么傻，他们一方面希望满足这种心理需求，一方面也不怎么相信玉女，所以赞赏中一直伴随着猜疑。“艳照门”一开，这种猜疑被证实，怒从心头起，恶向胆边生，谩骂的口水立刻淹没了网络。要说这件事冒犯了保守道德观，那么首当其冲者应该是男主角陈冠希，因为图片中多性伴的人是他而不是众女星。但是从一开始，大家对女星的愤怒就更加强烈。

放在古代，这些愤怒足以让大家把“玉女”们捆绑起来装笼沉塘。现在这些事不能做了，大家就希望她们自我惩罚，或者倒霉撞鬼。整天都有阿娇抑郁或者自杀的传言，那其实就是大众对她的诅咒。更多的传言是提示别人惩罚，比如一再有消息称谢霆锋如何震怒，扔了结婚戒指。大家又猜想他可能见多识广，不好意思为艳照震怒，于是就帮他测算时间，发现张柏芝脚踏两只船。这下你总该生气了吧？于是媒体出现了张柏芝被赶出家门、流落大街的报道。后来发现事实并非如此，张柏芝不仅没有被休，还照样干活，拍起广告来了。是可忍孰不可忍，公众掀起了怒海狂涛：张柏芝，你怎么还不倒霉呢？

正是在这一点上，陈冠希乖乖地满足了大众这份阴暗心理：诚恳道歉，并宣布永远退出香港娱乐圈。态度端正，而且进行了严厉的自我惩罚。大家一听，准备好的同情心顿时跳了出来，扮演起宽宏大量的角色来。另一位当时女星陈文媛也几乎没有挨骂，反倒获得同情分，就是因为从一开始就爆出她被豪门退婚的消息。公众不仅不骂她，反倒责怪豪门无情无义。假如有一天这个消息被证伪，公众又一定会非常失落。 (本文来源：红网 作者：长平)

陈冠希道歉大获成功，据称得到七成网民认可。在舆论如此汹汹，甚至出现性命威胁的情况下，仅凭一份十分钟的声明，就能如此扭转民意，实在是史上公关典范。

南方都市报称这场道歉为“最好的表演”，没错。“表演”并不是什么贬义词，一切有传播目的的公开表现，都可以称为表演，对表演的惟一评价标准，就是传播的效果，是公众的反应。而今，陈冠希向观众成功地、充分地传达了他想传达的信息，获得了他想获得的反应，无疑这是一次上好的传播行动，一场上好的表演。

对于这场表演获得如此成功的具体原因，可以从时机、环境设置、语言使用（英语而非粤语）、措辞、语速、神态、着装等等很多方面加以分析，总之，陈充分利用了有限的主动空间。其实在这之前之后他的自我封闭，也是他的主动：脱离与媒体的接触，于是说不说如何说都由他自己决定。这种做法，和另外一些公众人物在记者的围堵追问下狼狈不堪，不知要高明多少倍。

他出演了一个百分百符合观众期待的形象：上好的忏悔者/受害者。他重复一切对自己的指责，无条件地忏悔，严厉地自我惩罚。他接过所有的荆条拼命抽打自己，并且将被抽打的痛苦奉献给观众，帮助他们完成一个完满的惩罚过程，让他们获得希望中的，或者甚至比期望中还大的满足感。

围观此事的人们，最需要的就是这样回应，否则，他们的道德和情感都会感到焦虑和空虚，因为他们不能彻底证明自己是对的，不能证明自己的打击力已经实现。为了解决这个一直悬置的渴望，陈冠希的道歉迟到好过不到，有了它，一切关于它的世俗判断都是自洽了，一切出于世俗构想的情节都完整了。

陈没有对围观者提出任何质疑和挑战，这太让人舒服了：关于他为什么要承担青少年榜样的责任，为什么他作为一个单身者不能拥有多性伴的生活，他怎么就伤害了全香港人，他都没有打出任何问号，提出任何保留，他更不敢提醒围观者别骂那些女人。

总而言之，他的表演太敬业，太到位了。

于是，相比之下，此前也曾出来道过歉的阿娇更加令人不满了。第一，阿娇没有表现出被期待的倒霉像；第二，她不肯彻底认错，只用“好傻好天真”来开脱对她的道德谴责；第三，她不肯自我惩罚。

她没有用驯服和自虐满足观众的凌辱欲，相反，她还敢挑战：带着笑容上台，嘘记者闭嘴，她还要出头露面。于是，观众哗然了，要呼吁抵制阿娇了，要她滚出娱乐圈了。有人说：女人真可怕，女人真无耻，如此等等。

其实他们应该知道，女人从来都有“可怕”和“无耻”的一面，隐藏它只是为了求一份妥协的生存，当妥协变成逼迫的时候，女人就有可能撕破那个文化的脚本，不再按规范表演，于是这一面就可能被看到。

所以，确实不要小瞧女人，她们可能比观众所指望的，比以往她们所表演的，更强悍。

有人说阿娇的危机公关好失败，也许她没法不失败：只要和性有关，女人做什么说什么都是错，无论是主动还是被迫，忏悔还是不忏悔，淫贱的标签贴上去就摘不下来。既然如此，她或许就索性求她自己的一份尊严去了：不管你们怎么说，我还是要继续好好活。

只有围观者的眼光还纠缠在照片上，而阿娇和张柏芝还将有的是新节目，当然陈冠希也一样。

帕里斯希尔顿也曾遭遇性录像泄漏，后来，当有个男人当众称她“公主”的时候，她回答：“别，你还是叫我婊子好了。”

不驯服的女人，不管你看她是“公主”还是“婊子”，都判决不了她，更不能决定她的命运。在这些女人身上，某些道德观的期待只能失落而死。

 

近日，某港台艺人与多个女艺人床照在互联网上广泛传播，众多网友纷纷在互联网上下载、传阅，在社会中引起了不小的影响。

此次“艳照门”事件，不论是对于我们公众道德底线，还是对于整个互联网的环境，都是一次巨大的挑战。在这次事件中互联网快速、海量的特点被利用成为了一把刀，幕后的人操纵着它，精致的步步策划着网民的心理，按部就班放出照片。互联网力量虽然庞大，但也不该被利用为传播“艳照”的工具。我们平日看到的健康阳光的明星们，拍出如此之多赤裸的床照，并且让其流传到网上，这无疑是会对儿童、青少年造成极坏的影响 。
我们可以对这些艺人的行为进行讨论或者批判，但我们要坚决抵制这样的图片在互联网上传播，为了我们共同的上网环境，也为了青少年的健康成长。

希望大家一起来支持我们这个倡议，共同维护我们的良好上网环境！我们需要八卦，但我们坚决抵制艳照！谢谢~~~~~~~~

我们很多都是做母亲和即将做母亲的人，为了我们的孩子拥有一个干净的上网环境，为了青少年的健康成长，母婴区支持八卦爆料斑竹的倡议，抵制“艳照门”图片在网上的传播。

做女人首先需要自尊自爱，为此我们母婴区更要坚定地抵制这样的不良图片在互联网上的传播！

我们是网中人,我们是有责任感的网中人!

这句话在最近的“艳照门”事件中，面临了一个空前的挑战，从各大版面火热的程度来看，“艳照门”事件无疑坐上了新年吸引版友注意力的头一把交椅，让我们在惊诧的同时，不禁忧心重重。

忧心在哪里，不言自明，这些图片的流传是绝对不健康的，谁也不希望我们的子女和家人在浏览网页时看到这样的图片，但是偏偏就是这么一个网络，让我们的家人朋友防不胜防，而近期疯传的照片也如一颗毒瘤，在网络的体内肆意繁衍，这不能不说是我们和谐文明的一个悲哀。

从整个事件来看，相信很多版友都有一个印象，那就是对于女性伤害是最重的,试问如果我们哪天也碰到一个如陈冠希之流的朋友、恋人，我们的生活又该遭受怎样的创伤,我们的情感将受到怎样的打击和伤害,我们还敢不敢相信和爱...

诚然，“艳照门”事件只是一个单独的个体，但防微杜渐的去看待问题，比之将来亡羊补牢要好的多，我们既然不能防范事情的发生，就只能在道德的基准上给大家筑上一道不可动摇的防线，用以保护我们的家人和我们的下一代免受黄毒的侵犯。

我们女人频道的所有管理者和版友在此,为了我们的家人，为了我们的朋友，更为了我们的下一代，共同抵制“艳照门”图片的传播，共同创造文明健康的上网环境！...

 

　　近期藝人裸照事件引起社會高度關注。有關照片原屬極度私隱，卻遭人不斷轉載，一再侵犯涉事者的私隱，造成多重傷害。

　　此外，社會大眾對涉事藝人的性生活亦作出諸多主觀的道德譴責，當中對女藝人尤甚。不少人以自己的道德標準去審判涉事者私下對性生活的選擇，否定個人在性生活上有選擇權，對廣大女性的性行為亦造成強加規範的輿論壓力。

因此，我們呼籲：

1. 各網民及傳媒停止張貼、連結或轉載有關事件的照片。
2. 各界人士停止對涉事藝人作道德審判，維護每個人在性生活上的選擇權。


發起團體：

新婦女協進會

2008年2月15日 歡迎個人及團體聯署！
簽署聯署︰http://www.PetitionOnline.com/hkaaf321/petition.html

居里夫人：一段身败名裂的情事

“居里夫人”不是一个尊称，而是一个蔑视、侮辱和抹杀她的真正功绩的称呼——一定要找个定义，我觉得和“黑鬼”差不多。

　　很多教科书都把“居里夫人”奋斗半生发现了“镭”的事迹作为励志教材，却很少揭露出，这个“励志”偶像的一生是怎么样地遭受着不公正、歧视、打击的。

　　以第一名的成绩毕业于法国着名的院校，却没有机会申请一个最普通的职位。

　　以第一流的努力，作出了卓越的、泽被后世的贡献，2次获得诺贝尔奖，却没有机会进入法兰西科学院，没有资格在科学院朗读自己的论文。甚至连她的实验室也是归于她丈夫名下，她丈夫死后她要多方申请才能重新获得研究资格。

　　1903年，玛丽·居里第一次获得诺贝尔化学奖——这是大多数人知道的一个常识，不过却很少有人知道，在由4个当时有名的科学家联合提出的提名信中，连玛丽·居里的名字都没有提到。主要的功劳被归结于一个叫贝克勒尔的出身化学世家的贵族科学家，而皮埃尔·居里的作用在描述中被语焉不详地形容为这个贝克勒尔的“助手”——如果可能，——如果不是居里的坚持——以及事实存在的巨大力量，这个贝克勒尔根本不会允许玛丽·居里，一个女人的名字和他同列在一起。

　　事实是：玛丽·居里独立完成了镭的提纯以及对放射性物质的探索和结论，皮埃尔·居里更多的是她的合作伙伴和助手，关于放射性存在的概念与理论，最早只是诞生于玛丽·居里那颗伟大的头脑中。贝克勒尔根本对这项工作没有任何实质的指导或者帮助，他只是依仗自己的身份与地位，作为居里夫妇的引荐人，将他们带入了还为上流社会所把持的科学界大门。

　　事实是，玛丽·居里的名字，就象咱们中国无数学术着作一样，真正的作者，被署在最末一个。而这个贝克勒尔居然有脸在发言中说：“居里夫人的贡献是充当了皮埃尔·居里先生的好助手，这有理由让我们相信，上帝造出女人来，是配合男人的最好助手。”

　　幸而历史没有被蒙蔽。玛丽·居里不仅仅具备着物理和化学的卓越天才，而具有一个天才大放光明所必须具有的坚忍意志。32年后，她因为提纯了金属镭与pu而第二次获得诺贝尔奖——这一次，获奖名单上只有她一个人了。在演讲中，她简洁地澄清了第一次获奖中世界对她的不公：“关于镭和放射性的研究，完全是我一个人独立完成的。”——事实也确实如此，在她第一次提纯镭的4年漫长生涯中，皮埃尔·居里前2年多一直是在忙自己另外的课题，直到第3年，才介入了她的研究，帮她改进了些许测量仪器，而这一向是他的强项。

　　玛丽·居里一生都是个强悍和伟大的女权主义者。她冷静地对自己的女儿说：“在由男性制订规则的世界里，他们认为，女人的功用就是性和生育。”——她的女儿艾琳，后来成为世界上第2个获得诺贝尔化学奖的女性。

　　最最让后世扼腕叹息的是，玛丽·居里的爱情。丈夫去世后，玛丽·居里的生命一度陷入了冰河状态。直到保罗·朗之万——另一颗伟大而聪颖的头脑，介入了她的生活。朗之万也是一个相当卓越的科学家，比她小五岁，完全可能成为她新的助手、爱人、伴侣和战友，这个女人一生中的第2次青春因此降临，即使它如此短暂，也足以让她焕发出前所未有的能量。朗之万本身的婚姻也存在极大的问题，他娶了一个陶瓷工人的女儿，她暴躁粗鲁野蛮，争吵中用花瓶打破自己这个法国最有见地的科学家丈夫的头，她也蔑视他的研究工作——因为那带不来——现钱。

　　朗之万是热爱玛丽·居里的——当然，他的离婚失败了。同时他还愚蠢地让自己的妻子拿到了玛丽·居里写给他的情书，这些情书最终被公布给了报社。

　　玛丽·居里在45岁的这年，陷入了身败名裂的低谷。

　　所谓天性浪漫、自由奔放的法国人，象豺狼一样朝他们的大恩人扑来。(玛丽·居里制作和亲自操作使用的X光机在一战的战场上拯救了受伤的上百万的法国士兵，她本人和她的女儿最终因为过度经受X光及其他放射性照射，而死于血液病)他们袭击她的住宅，用石头砸怀她的窗户，声称要杀死她，要她磙出法国。而曾经热烈拥护过她，并且在科学上与她同路的一些法国科学家，也联名写信，要她离开法国。她最忠实的战友保罗·艾培——也背叛了她，同意要她离开法国。

　　原因无它，因为她在和情人通信中，居然表现出了自己具有强烈的性需求，并且试图满足它们——而这个世界的规则是，女人根本不应当有这种需求，即使产生了，也应当是设法压抑和磨灭它，而不是理直气壮地声称希望通过爱情满足它。

　　于是她被钉在这样一个名词上：波兰荡妇。

　　保罗·艾培的女儿，玛丽·居里最忠实的学生与支持者之一，却因此与自己的父亲发生了巨大冲突，她站在自己的父亲面前一字一句地说道：“如果你敢于赶她走，我将永远不会再见你，我的父亲。”她一生里没有顶撞过父亲，惟独在这一件事上表现出了怒不可遏。她清晰地说了以下留给父亲也足以留给未来的话语：“如果玛丽·居里是个男人，这一切都不会发生。”

　　众所周知，另一个同时代的伟大科学家，爱因斯坦，不仅仅离婚，再婚，还有一个私生女。他把她直接送了人。而同样是这场婚外激情的主角的保罗·朗之万，并没有受到冲击。他的凶恶的妻子在成功地煽动了舆论毁灭了玛丽·居里之后，同意他另外再公开拥有一个女秘书做情人，并且以此挽回了婚姻，甚至再过多年后，她还同意丈夫又和一个年轻的女学生搞在一起。为了养活这个女学生情人，朗之万甚至还请求玛丽·居里在研究所为这学生安排了一个职位。

　　玛丽·居里在这场舆论风暴中，走向了她生命的陨落。有几乎三年的时间里，她的精神是在一种崩溃状态里，她被她周围的强大的、恶毒的、残忍的敌意打垮了，不得不住进一所由修女开办的医院，以求得身体与心理的双重治疗。

　　最终她恢復过来。强悍的意志和工作让她再度站了起来。在这之后她持续工作了22年，继续为法国和世界做出了巨大的贡献。

　　简单地说，如果没有她，就没有目前任何关于癌症的放射疗法存在。简单地说，是她启蒙了人类关于原子属性的探索，在她迈出了研究放射性——原子的属性的道路基础上，别的科学家最终发现了原子的内部结构。

　　如果人类有原子时代的划分点，就应当从放射性被发现开始——就是从她，玛丽·居里开始。

　　总结她的一生，她对科学的卓越发现，与她为这种发现所表现出的强悍意志，那种寻求公正、平等、自由和与歧视战斗到底的意志，执着以恆地关于妇女权利以及无歧视教育的呼吁，这两者都是她遗留给这个世界的了不起的遗产，我们很难说，那一样，更为珍贵。

　　文中相关资料来自：《居里夫人传记》、诺贝尔化学奖年表、以及《玛丽·居里的魅力世界》等书籍资料。谨以此文，向玛丽·居里致敬。

 

（注：原作者不详。作者称资料来源之一系《居里夫人传记》，或指艾芙·居里那本有名的《居里夫人传》，但该书不承认居里夫人与郎之万有情，只是含糊地说她遭到了有预谋的诽谤，连郎之万的名字都没有提到。看来《玛丽·居里的魅力世界》里有更多信息，这本书在当当可以买到。）

支持中国拉拉，为同语投票，成立拉拉公益基金！

近日，北京女同小组同语荣幸地被荷兰“妈妈现金”基金会（Mama Cash)选为“我的最爱”活动候选人，和来自荷兰，喀麦隆，墨西哥，伊拉克和波兰的共六个妇女组织一起参与网络投票评选，优胜者将获得2万欧元（约合人民币20万元）的奖金。 “妈妈现金”支持全球的妇女组织和活动。她是中国拉拉的有力支持者，曾资助过大陆最早的拉拉小组“北京姐妹小组”（1998-2001），并支持过同语主办的全国女同社区工作交流会（2005年，北京）以及2007年在珠海的跨区域拉拉志愿者培训营。 请支持中国的拉拉活动，为同语投票。如果获胜，同语将把全部奖金捐献出来成立中国拉拉公益基金，用来帮助全国各地的拉拉开展更多更好的公益活动，为争取社会对同志的早日接纳和同志的平等权益努力。 如何投票？ 请打开网址：http://88days.mamacash.org/page.php?id=2233 第一步：填写姓名和电子邮箱 第二步：选择同语 （ Common Language -> China) 第三步：填写验证码 第四步：投票！ 投票的截至日期：中国时间2月11日上午8点。 同语简介： 北京女同小组同语是一个由志愿者组成的公益性小组，成立于2005年1月。“同语”音谐“同女”（女同志），亦取“共同语言”之义。同语除了在女同中开展健康教育和文化活动、建设友爱互助的社区以外，特别强调在不同的人群中寻找共同语言，搭建沟通渠道和交流平台，以期推进公众认识，倡导平等、宽容、和谐的社会理念，改变社会对同志的歧视态度，改善同志的社会处境，进而为同志争取平等权益。 同语参与组织和支持的活动有： 北京拉拉沙龙:每周一次的主题聚会，探讨和拉拉相关的生活、社会和文化议题，提供拉拉互助的平台以及社会了解拉拉的窗口。自2004年底11月开始共举行了160多场参与者达6000人次。 更多：http://www.lalabar.com/news/type.asp?typeID=14 北京拉拉沙龙网站：致力于整理女同文化、历史和人物，提供动态新闻。http://www.lalabar.com 北京拉拉热线：提供情感支持和信息咨询。 拉拉杂志Les+：大陆唯一纸质拉拉双月刊，自2005年底创刊向全国和海外共发放13期两万六千份。 更多：http://blog.sina.com.cn/lesplus 女同健康调查和拉拉反家暴项目：了解女同的生存现状和面对的问题，争取社会关注和多方面的支持。 更多：http://blog.sina.com.cn/lalafanjiabao 同志骄傲月活动，全国大学生同志夏令营（2005-2007），同性恋电影节和文化节，校园同志议题交流活动等。 更多：http://www.aibai.cn/info/open.php?id=17021 印制和散发同志宣传资料，与媒体合作提高女同的社会可见度。 更多：http://www.lalabar.com/news/ReadNews.asp?NewsID=404 支持各地拉拉小组的发展，组织全国和跨区域的志愿者培训，提供小额资助帮助各地的拉拉活动，包括上海，成都，云南（昆明、红河等），鞍山，贵阳，珠海等。 更多：http://www.lalabar.com/news/ReadNews.asp?NewsID=1156 情人节派送鲜花，倡导同性婚姻： 更多 http://www.lalabar.com/news/ReadNews.asp?NewsID=1004 视频：http://www.lalabar.com/news/ReadNews.asp?NewsID=1017

Dear ###:

We all watched an historical first last night. Barack Obama and Hillary Rodham Clinton debated for the Democratic presidential nomination. Yet, in the post-debate analysis, four white men took the stage. Tell CNN their commentators must reflect the diversity of both the United States and this historic election.

"Just by looking at us, you can tell we are not more of the same," Hillary Clinton declared. But, CNN gave us more of the same. While commentary did include remote analysis from others such as Donna Brazile and Gloria Borger, they were absent from the stage and given less time to comment than their male peers. Tell CNN this is not acceptable.

As Super Tuesday fast approaches, we don't want more of the same. Send an email now to CNN president Jonathan Klein. Demand that CNN commentators represent the diversity of this historic election.

The lack of diversity within political analysis is a serious problem that goes far beyond CNN. So far this year, the lead anchors for every network's election coverage has been white and male.

Demand that our media reflect the diversity of the United States, especially in the coverage of this historic election.

（希拉里和奥巴马就一件事儿达成了共识：他们俩中必有一人成为总统。一个黑人，一个女人，无论谁最终当选，都将是史无前例的。该信批评CNN的节目没有回应此次大选前所未有的差异性，某次电视辩论的四个出镜评论者全是白男人。信中指出CNN政治分析一向缺少差异敏感，而且各个电视网选举节目的的主导者都是白男。2月5日“超级星期二”即将到来，该信呼吁人们致信CNN抗议这种节目安排。）

（曾经很迷恋何春蕤，到现在，已经看够了。我觉得这篇文章说出了何的一部分问题。）

美麗「性」世界？
 
林芳玫

何春蕤所著之《豪爽女人：女性主義與性解放》，以生動活潑的口吻描繪了一幅性解放的烏托邦，作者意圖將個人層次的性解放和婦女、同性戀等社運團體送作堆，使之誕生出一個平等平權的新社會。就此點而言，這本書有如一本性的福音書，鼓吹美好新世界的到來。同時，作者對性解放的描述非常的平面化與單一化，我們看到的「豪爽女人」是一個扁平的人物，只有飛揚自信的表面，卻看不到她內心深處的掙扎，更不要說是人性弱點的暴露，因而此書也可說是性論述的廣告化與卡通化。

權力真空的性解放天堂

　　《豪爽女人》一書從社會、文化、教育體制等各方面解析父權社會對女性的性壓抑，並且提出「賺賠邏輯」這個概念來形容女人如何將自己的身體與性當做婚姻市場上的交換籌碼。何春蕤呼籲女人拋棄這套不利於女性情慾開展的賺賠邏輯，勇敢地追求性解放，不要斤斤計較、患得患失。

　　何春蕤似乎以為只有父權社會裡才有權力關係及由此而產生的不平等賺賠邏輯，她所描繪的性解放天堂則毫無任何爾虞我詐、輸贏勝敗的兩性交換關係。性關係固然不一定要以承諾或婚姻為交換籌碼，但它也更可能充斥著攸關自尊心、自信心、自戀與虛榮的兩人對決，誰表現得比較灑脫、比較不在乎，誰就是贏家。作者筆下的豪放女在賓館渡過一夜之歡後，一大清早忙不迭地離開賓館。這是真的毫不眷戀呢？還是趕在被對方拋棄前自己搶先離開，甩掉對方？豪放女的自信開朗恐怕是鴨子滑水吧？優雅從容的表象下是逞強好勝以及真實自我的疏離。

　　從純純的愛到純純的性

　　不管是章回小說還是文藝愛情片，我們看到的愛情是不食人間煙火，為愛而愛。何春蕤的書有異曲同工之妙，同樣是不食人間煙火、為性而性、抽離社會與人性的脈絡。對作者而言，談道德太清高：談感情太肉麻：談利益交換太庸俗。豪爽女人的性解放徹底地被架空，與政治、經濟、心理、情感毫無關係。作者尤其著力於拆解性與愛的關係，但諷刺的是，性當中若沒有愛，那麼愛又是什麼呢？愛情豈不是又倒退成純情小說中那種沒有肉慾的精神狀態？唯肉論與唯靈論其實是比鄰而居的哥兒倆好，而唯性派與唯情派也不過是一線之隔。

　　性愛關係之所以吸引人，正因它是精神與物質、心靈與肉體、超越與陷溺、堅強與脆弱、成長與頹廢……等種種不同的力量所形成的辨證張力。作者批判父權制度下的道德、愛情、一夫一妻制，這點值得肯定。問題是，作者轉而提倡架空的性解放，彷彿在性的烏托邦就不需要另一套新的道德秩序。性解放這塊新的領土若沒有新的道德與社會秩序進駐其間，這片空間馬上就會被現成的、最惡質的性剝削所佔據。

　　何春蕤鼓勵大家「玩」性，性當然可以拿來玩，問題是即使連小孩子的遊戲都有遊戲規則，玩性當然也要有遊戲規則，規則越複雜，越能顯示出玩家的功力。此書對性的遊戲規則過於簡略，讓人覺得不好玩。性遊戲如何開始、如何結束││尤其是如何結束得漂亮，這不只是性遊戲的道德，也是藝術。

廣告與卡通片的世界

　　何春蕤如此描述「豪爽女人」：「他們可以和陌生人在賓館激情一夜後，早上拎著包包毫無眷戀的走開，不為罪惡感與羞愧感阻擾她們的自我肯定。」她對豪爽女人的形象塑造使人不由得想起洗髮精、絲襪、衛生棉之類的電視廣告對上班女性的描繪：她們穿著合身的套裝、提著名牌公事包、足蹬三寸高跟鞋，從來不必為薪水、業績、升遷等俗事煩惱。彷彿只要你使用某種去頭皮屑的洗髮精、穿著不易破裂的彈性絲襪、再加上吸收力特強的衛生棉，你就不再畏縮、不再害怕，蛻變成一位自信的專業女性。

　　何春蕤對「豪爽女人」的形象塑造頗適合做為保險套、賓館、迪斯可舞廳的廣告畫面：有歡笑，沒有苦笑；有自信，沒有自卑：有神氣，沒有洩氣。她同時又很像卡通片裡的超人或批蝙蝠俠，戰無不勝、攻無不克。人性的脆弱在此書中完全被化約為父權社會的性壓抑，因此性解放也就成了對付性壓抑的仙丹妙藥。其實，外在教條的束縛壓抑容易解除，內心深處的脆弱則是所有凡夫俗女不得不承擔的宿命。

　　男人也好、女人也好都必須傾聽自己內心真實的聲音：我要、我不要；我期待、我擔心：我嚮往、我害怕；我高興、我悲傷。性解放的論述一方面要向外進行社會結構的批判，另一方面也要向內探索人性的幽深曲折。如果不談利益交換、不談物質基礎、不談感情脈絡，那麼性解放論述不過是知識份子所從事的「腦部手淫」。知識份子的意淫已經夠多了，實在不必再「腦淫」。

　　（1994年10月13日中國時報）