知道不知道知道不知道……它沉甸甸地趴在我身上，用那对大蓝眼睛回答。

“说出你的秘密”是我心目中最了不起的网络帖子，它是无数人的集体创作，许多人顶着公用马甲在这个帖里说出她们本不打算告诉任何人的秘密，许多人参与讨论，表达震惊、困惑、同情理解，也有谴责批评。那个帖是一部只能生于网络，在其他地方绝对出现不了接触不到的人生人性大展览。

在我看这个帖的时候，看完它要花几个小时，后来它变得无比长，据说要两三天才能看完。再后来，它消失了——可恶的网站！他们不懂得秘密的价值。

那个帖非常吸引人，但它完全不能令人快乐，秘密总是沉重的，有些甚至惨烈，秘密背后的女人心……当时我差点流了眼泪。

绝大部分参与者都是年轻女人，天涯时尚资讯本来就是一个女人大本营，那里的网友彼此都以JMS（姐妹们）相称，一片友爱温情相互支持的气氛，这是女性环境的典型特征。当然也有口水仗，嘲笑讽刺，群殴，互揭丑闻，显示出一些集体性的症候，但总的来说，和其他论坛相比，时尚资讯远离粗暴、辱骂和冷漠，几乎可以说是一个姐妹情谊的世俗版。

许多人依赖这个论坛，声称JMS是她们最信任的人。所以，在这个论坛上讨论的主题，远不仅限于“时尚”的狭隘定义，而是涉及到年轻女性生活的各个方面，自然也包括性和情。有一些话题似乎永远讨论不完，常说常新，例如婆媳关系、相亲、猥琐男、室友、婚礼该怎么办、房产证该写谁的名、第三者、暧昧关系、暗恋……我想这个论坛的女性主导和它对女性生活的关怀是催生秘密长帖的基础。

而且，不知从什么时候开始，发明了公用马甲，它的保密性非常强，不但没人知道你是否是条狗了，连哪条是哪条都分不清。

当然，还有论坛的表形样式：回复都集中在一个帖子里，在持续的讨论中话题不停地繁衍延伸，而且会不断在浮上首页，方便追踪并吸引更多人参与。发起话题是邀请，发起者可以只有疑问，不一定要有什么特别的心得，只要他的问题能引起人们的兴趣。然后，帖子就开始生长，不停地繁衍延伸，直至无穷长。这个无中心的过程可以非常真实地反映出，什么是人们真正关心和想谈的。

在网上晒秘密和晒工资、晒衣服不一样。一样的是都出于现实生活中实现不了的表达欲，想验证自己在人群中的比较状况，但晒工资和晒衣服多少有些夸耀的意思，想得到赞美或羡慕，晒秘密则是为了给秘密一个出路，心里千回百转的，现实里却绝对不能说。

很多事说出来非常难，难的程度因人而异，这种时候，说出来需要一个激发，以及一个自我突破。话题的集体性就给了人这些动力：看，别人已经先说了，我也可以试着说一下。于是，人们聚在一起，越说越多。

为什么要在网上说：网络是个安全的大树洞？但为什么不是自言自语或投寄一封没有地址的信？区别在于论坛虽然是虚拟的，但它仍相当于一个讨论会，在这里你的话有人听，而不是真的像投入树洞一样没有反响。说的时候知道有人在听，这样的时候，说出来才有价值，何况是当事人认为非常重要的秘密。

这种时候，说是一种释放、压抑的自我治疗，和对秘密的去魅。前一种功能也许类似告解，但比告解要畅快得多，因为不需要忏悔。道德总是给人太多的压力，能抛却道德压力太好了。后一种功能则是通过说—听—评的机制实现的，当秘密不再专属于一人的时候，它在心理上的压迫性就小多了，而且人会发现：原来秘密并没有什么，日光之下无新事，还有人和我同病相怜或比我更可怕骇人。

我从来都认为，不能说的事就是有问题的，所以，就应该把它说出来。

大部分秘密和性有关，其中有一些，因为和性道德冲突，害怕暴露会影响生活，所以只能成为秘密。但这性道德未必是公认的性道德，而可能只是当事人自己及其身边人道德，所以，这些秘密与其说涉及道德问题，不如说，它们只是人的有限性，和人的困境的反映。比如，一个人的秘密是自己不是处女，另一个人的秘密是堕过胎，第三个人的秘密可能是背叛。这些秘密背后的道德问题，有其共性，也显示出性道德边界的差异有多大。这种差异的存在，我觉得最能说明的是两件事：我们对于世界的广阔程度不同地无知，以及，我们都是这么严重地受制于自己的环境。

可以按照所涉道德的坚硬程度给这些秘密分类和排序，最不足道的可能是：非处女、手淫、在伴侣之外的性幻想，中间是出轨、多性伴、一夜情、畸恋、同性恋，最严重的可能是金钱性交易、乱伦，等等，不能穷尽。其实对所有相关道德的批判都早就有了，但是人们不同程度地，没办法用这些批判武装自己，没办法建立个人的道德自洽。只是因为我们都生活在一个只公开允许一夫一妻、永恒、非交易、异性恋关系的世界里，而且这个世界对女人的性道德更多压迫。

每个人都想光明正大、身心一致，一帆风顺地生活，但基本不可能。关于性的道德体系非常混乱，很多荒谬，而且，总是和人的实际作为脱节，越来越脱节。看不到这一点，就会以为是自己的错——在“好女人”的神话压迫下，女人总是很容易自责内疚。

比如这个：

我很恨自己，以前年少轻狂，被爱伤害后玩世不恭，和十几个男人发生过关系，抽烟喝酒玩过一夜情，做过5次人流，得过一次性病......现在长大懂事了，真想死了算！我现在是父母眼中的好孩子，同事心中的好伙伴，领导身边的得力助手，男友心中的乖乖女......
　　我很想一切从头开始，但是可以么？？？

　　男友向我求婚，我怀疑自己是否还能生育，5次药流还有妇科病，为此我恐婚。这是我所有隐藏在心中的秘密了，谢谢这个网站能让我说出来。我是否还有机会做个好女人？？？

而且，我们总是那么无力——超越包围自己的世俗？父母？伴侣？但女人怎么能孤独地生活，不要营造别人眼里的幸福，不去建立和维护一个关系呢？要解脱就要有放弃和承担，但都需要能力和资本，如果没有，就只有活受罪。

比如这个：

我现在跟3个男人在一起，他们3个都不知道有另外两个人的存在，他们都在不同的地方，我不是想踏几条船的。一个我最爱的，但是家里很反对；一个条件很好，但是他家里不喜欢我；一个我对他没多少感觉，但是他有钱。为什么天要这么对我？他们3个都有好有不好，我最爱的那个也是最爱我最疼我的，没有一个人会像他这么爱我的了，但是家里特反对，才使我搞到现在4个人的局面，烦死了，不停地撒谎，我好辛苦。

很多人自认为有罪过，伤害了自己的伴侣，但我却觉得她们是受害者，秘密就是受害的证据。

所以我特别喜欢这个帖，它让有秘密的女人相互连接，它让人看到女人的痛苦真相，而且，说出来就是对秘密的反抗，这是一种行动，即使是不自觉的。

我的秘密似乎比较少，我比较爱说，甚至可能在有些人看来太爱说了。重要的原因之一就是我讨厌秘密。——还没讲到的一点：按我的理解，女权主义反对公私划分，反对将某些事情打入私领域造成的对女性的压抑，而且认为对公私领域的活动应该通行同样的标准（“个人的就是政治的”）。但是，我还是有不敢说的，像肚子里的异形一样经常导致不适甚至痛苦的。不说的原因是，我非常清楚，我所处的环境同样有谴责受害者、对女人不友善的因素，说出来会招致我不想承担的麻烦，虽然我很仇恨这种可能性。我总想：总有一天，嗯，我会全都说出来，不过不是现在！

所以，说出来不是错，不说不是错，错在秘密产生的原因。

那年夏天跑到潭柘寺行宫过周末，一群人熬夜看申奥直播，宣布出“北京”的时候人人欢呼，又开红酒庆贺，我差点流眼泪，但不敢扫人兴。

老套的感慨：人和人的差距怎么这么大。我不相信奥运会能给中国和北京，给我这种普通居民带来什么好处。

我还记得1999年五十周年大庆的灾祸：有一天，毫无通知地，城区被封锁了，有人回不了家被迫住旅馆，这是我知道的，我不知道的是，不知那天有没有急救病人因此死去。封锁是为了庆典预演。从那时候起我就恨死了这些国家活动。我当CCP要搞的把戏全是黑乌鸦，就不信其中能有一只白的不给我们招灾惹祸。

2006年圣诞节前一天我在香港维园闲逛，看到园里工业展览会十分热闹，也买票进去转转。一个小姑娘捧着个盒子拦住我，示意把门票投进去，看我不解，换成生硬的普通话说：支、持、奥、运。

没想到在香港还遇见这等事，大声说：我讨厌奥运会！小姑娘的表情一下子变得十分惊愕，我心中却登时大快，觉得好歹享受了下香港的自由。

会场里摆设一架巨大的机器，鼓励观众把写上奥运祝福的乒乓球投进去，起码有五千个。回京后我向香港朋友谈及此事，她撇嘴说：你别以为香港人不傻。

这是对我的小小打击，此前香港一直是我心中的飞地……且不说这个。

时间越来越近，奥运新闻越来越多，其中却有一些不怎么和谐。比如：

3月下旬，地铁十号线工地发生塌方，6名工人遇难。十号线正在加紧施工，它有支线连接奥运村，当然必须在奥运前投入使用。事故不止这一起，死者也不止六个，不过都被当成个别事件，没人把它们联系起来追究背后的深层原因。北京街头的标语说：“我参与，我奉献，我快乐”，这种话能说给死伤者们听吗？

6月5日，外交部发言人反驳某国际人权组织的报告，说：因奥运场馆建设而被拆迁的居民均得到了妥善安置，“没有一户被迫迁出北京”。无可考证的绝对说法，不过，城北郊区农民针对奥运项目拆迁所举行的抗议行动，早在几年前就有照片为证了。

6月10日，15岁的体操运动员王燕在比赛中摔伤昏迷，颈椎骨折很可能高位截瘫。这个不幸不能全用偶然解释：为了通过这次全国体操锦标赛获得奥运资格，运动员们纷纷拿出最高难的动作。在这样的冲刺中，一个未成年的女孩成了又一个奥运的牺牲品。

6月11日，世界反童工日前夕，一个国际NGO发表报告，揭露东莞的中国奥运特许商品的生产厂家以低工资雇佣童工。一个厂家的辩解很有趣：我们是用了童工，但不是用在奥运产品上。

我想把这些零散的新闻都归结到一个主题下：奥运之罪。

不过，一些西方坏人声称要抵制奥运的压力，看起来正使中国在苏丹达尔富尔问题上的态度有点变化，但我却认为这是个别事件：CCP的强硬是根深蒂固的，奥运的杠杆可不怎么撬得动。

有个坏女人挑拨我对奥运会进行个人抵制，真是击中了软肋：我可是个综合运动会迷，不可能拒看的。于是自我开解：我看的是世界的奥运，不是CCP的奥运。但这样想着，也不免惭愧了，像我转过的一首诗里写的：活着就是可耻的。只因为这里是我的祖国吗？

当然，如果不是对当事人的做法做直接评判，而是把它当作一种社会征候的表现来谈，我没意见。我更感兴趣的是：这故事为什么能激起波澜。——关于男女关系，制度和观念已经脆弱到了这样，像个严重过敏症患者，被个17岁小女孩刺激了一下，就得打几个喷嚏。

语言不止是现实的反映，而且，它还建构现实，什么被命名了，什么就存在了，所以“上帝说要有光，于是就有了光”，这句话大不必只被理解为神迹。举个例子，当“性骚扰”这个词被发明出来，“性骚扰”才成了一个社会问题。

性骚扰的事实也许自古就有，《红楼梦》里贾蔷搂着丫鬟亲嘴，按今天的眼光看，是典型的职场性骚扰，但那时不必有这个词，原因是丫鬟根本不被承认有独立人权，不会有人探讨她们是否受到了伤害，社会的关注重点在于人伦妇道，而且，除了做丫鬟这一种很有前途的职业之外，古代的妇女都不出家门，不见男人，基本上，性骚扰发生的概率极小。

后来女人开始走出家门，参与社会生活，自主独立地和其他人交际互动，这才有了性骚扰作为社会问题滋生的温床，从这个意义上说，性骚扰还真是“社会进步”的结果，不过，女权主义对此有自己的解释，那就是，包括性骚扰在内的发生在公共生活中的性别暴力，是男权在无法禁锢妇女的人身之后发展的新的控制和迫害手段，因此，对性骚扰的发生，当代人没什么可“自豪”的。

但是，很久之后，人们才指认了“性骚扰”，它是女权主义对辞典的贡献。据说，上世纪70年代中期，美国女权主义者开始使用这个词，1975年，纽约时报的一篇报道把这个词用进标题，由此启动了“性骚扰”的概念化。曾经，人们认为性骚扰是良家妇女外出工作所必然承担的后果，但人权和女权观念的深化改变了这种认识，重点是：性骚扰是一种基于性别歧视的、侵犯合法权利的暴力。

为什么性骚扰是一种性别歧视，难道性骚扰全部是男人对女人？当然不是，男人也有可能遭到性骚扰，同性也可能相互骚扰。不过，有90%的性骚扰受害者是女人，这个事实让人们不能不从男人和女人的性别，以及彼此间的权力差异上寻找原因，并将性骚扰的根源聚焦于性别歧视。简单地说，如果绝大部分当事人不是女人，那么她就不会遭受到性骚扰，由此可证，性骚扰是由于当事人的性别所导致的弱势状态才发生的。在我们生活的这个世界上，还没有哪个国家敢于声称自己彻底消灭了性别歧视，性别歧视既然是社会常态，性骚扰多见也就不足为奇了，据美国联邦政府1994年的一项调查显示，有44%的职业妇女说自己曾遭受过性骚扰。

因此，在最早对性骚扰进行法律干预的美国，相关措施都源于其人权法案中禁止性别歧视的规定。

“不受欢迎之性方面示好之举”，这是美国平等就业机会委员会给性骚扰的定义。但是，但是，这个定义可能会让有些男人感到困惑或不公平：君子好逑天经地义，三毛当年还说过，有人追求是光荣，如今却被说成是违法犯罪？再说“不受欢迎”如何定义，过度紧张会不会引发“社交恐惧症”……

其实事情没那么简单，也没那么复杂。性骚扰不同于一般的恋慕追求，它是建立在骚扰者对被骚扰者的权力优势，以及拒绝有付出代价的危险，这两个前提之上的，如果被骚扰者说“不”，在公共场合，可能会遭到骚扰者的羞辱甚至更严重的身体伤害；在职业场合，她可能陷入恶意工作环境，被孤立，失去发展机会，甚至被调职、降级、开除。至于“不受欢迎”，这显然是个主观定义，但也并非没有客观尺度，这就是所谓的“理性女人”标准，即按照一个有正常理性的女人的观点，某种行为是合乎情理的还是有冒犯性的，“理性女人”标准保证了对性骚扰的鉴别不会过度敏感或迫害到无辜男人。

但是，即使是这样，反性骚扰法律仍然要求男人必须谨慎行事，一项有效的指导原则是：如果你不肯定某种行为是否受欢迎，那么你最好别做。

还可以谈谈其他和性骚扰有关的迷思：

性骚扰是天然欲望，自然冲动？——否，女权主义认为这是一种蹩脚的借口，没有证据能证明男人的冲动比女人更无法遏制，我们都是社会人，有义务尊重其他人的身体和性自主权，有义务为自己的欲望负责。再说，把男人说成是低级欲望动物，这岂不是在贬低我们的大男人？

女人衣着性感，举止轻佻才招致骚扰？——否，台湾妇女运动的口号说，性感无罪，妖娆有理；龙应台说，你觉得我美丽，可以倾家荡产来追求我，但你不能说我自取其辱;《阴道独白》里有这台词：我的短裙不是邀请……这都是一个意思：女人可以为世界增添美丽，但不表示她出让自己的身体领域，骚扰勿近。

但有些女人穿得那么性感暴露，岂不是先骚扰了男人？——否，服装规则是文化，按我们今天公认的文化，裸奔是不妥，吊带露背则不足为奇，被这些小布片冒犯的，只有九斤老太之属，何况没人强迫你观赏，把眼光移开不就得了？

漂亮女人才遭骚扰，所以骚扰是对女人的肯定？——否，这是对女性心理的曲解，没人会因为被骚扰而沾沾自喜。而且，大量性骚扰并非针对漂亮女人，而是弱女人，小女人，因为她们容易控制。比如我本人，绝对不漂亮，但在我还是一个未成年人的时候，在僻静马路或公共汽车上，至少遭受过20次的性骚扰，导致到现在还有心理阴影。再而且，许多性骚扰传递的并不是喜欢而是恨，目的是让女人受伤受辱。

女人也可能享受被骚扰？——否，在幻想中这确实有可能，但幻想和面对现实遭遇的反应是两回事。性骚扰可不像冰淇淋那么甜蜜，它不是骚扰者为被骚扰者提供服务，后者的自主权受到侵犯，对情势无法控制，真不知道谁会在这种时候还能安然享受。

上面的这些设问并非我杜撰，一直都有一些男性朋友和我讨论这些问题，然而，他们对女性受骚扰的经验和感受，了解得却那么少，后者更令人吃惊。受害是受害者的错，性受害更是可耻，这种根深蒂固的观念，导致女人不敢，没有空间，说出自己的话，也让男人和女人彼此严重缺少沟通。其实，性骚扰不仅影响女人的生活，还恶化两性关系，而且，它还有普遍的社会后果：降低生产力，阻碍经济发展。这可不是危言耸听，有估计说，性别平等或不平等对经济增长的影响在15%—20%之间，亚太经社理事会的最新报告说，由于职业机会的性别不平等，亚洲每年遭受420亿至470亿美元的经济损失。

所以，这又回到女权主义的基本观点：平等的社会才能更美好。当然，要平等就要有变革，所以，反性骚扰是男人和女人共同的议题。